Se préparer à l’émerveillement

Pendant cette semaine, préparons nos cœurs pour le grand événement de la venue du Fils de Dieu qui a pris chair dans le sein de la Vierge, se faisant l’un de nous. A la prière des vêpres, l’Eglise entonne ce que nous appelons les antiennes majeures en "Ô". Chants d’émerveillement devant le grand amour de Dieu notre Père, commençant par ce cri : « Ô ! », la bouche arrondie de l’étonnement, de l’émerveillement de la rencontre de ce Dieu miséricordieux qui se fait petit enfant.

• 17 DECEMBRE La première antienne commence par l’invocation qui rappelle les livres poétiques de l’Ancien Testament : « Ô Sagesse du Très-Haut, … ». La sagesse de Dieu était présente au moment de la création (Pr 8, 22-31)– c’était le Verbe de Dieu, le Fils Unique, engendré, non pas créé, dont nous parle le prologue de St. Jean (1, 1-2). Demandons à Celui qui était, qui est et qui vient, à Celui qui a dit « Je suis le chemin » (Jn 14, 6) de venir « nous apprendre le chemin du Salut ».

• 18 DECEMBRE « Ô Adonaï » nous invoquons le « Chef de la maison d’Israël » nous rappelant le Peuple de Dieu qui a vécu le long Avent, l’attente joyeuse ou douloureuse, du Messie libérateur. Nous sommes le nouvel Israël (Ga 6, 16), le Peuple avec qui Dieu a scellé une nouvelle alliance dans le sang de Son Fils (Mt 26, 28). Mais nous savons que sans Lui, nous ne pouvons rien faire (Jn 15, 5). C’est pourquoi nous crions : « Viens nous racheter par la puissance de ton bras ». Nous lui présentons nos faiblesses, nos infidélités, nos péchés, dans la certitude qu’il viendra à notre rencontre personnelle et nous rachètera.

• 19 DECEMBRE Ce 3° jour, nous nous rappelons que le Christ est vrai homme, avec une famille humaine, un héritage qui le rapproche de nous. « Ô surgeon de la souche de Jessé » l’appelons-nous (Is 11, 1), en souvenir de ses ancêtres, hommes et femmes... Pourtant, cet héritier porte en lui un autre héritage, l’héritage de la promesse que Dieu a faite devant Adam et Eve : un fils de femme détruira la puissance de l’ennemi (Gn 3, 15). Avec tous nos frères et sœurs nous supplions : « Viens nous libérer : ne tarde plus ».

• 20 DECEMBRE Dieu l’avait promis : dans la maison de David surgira celui qui aura le pouvoir (2 Sm 7, 16 et Lc 1, 32). L’apôtre dira un jour, à propos de Jésus : « puissance de Dieu et sagesse de Dieu » Celui que nous appelons « Ô clé de la maison de David », celui qui a le pouvoir de lier et de délier (Mt 16,19), d’ouvrir et de fermer (Ap 3,7), est le seul qui pourra rompre les chaînes qui attachent les hommes. C’est pourquoi nous implorons, pour nous-mêmes et pour tous les hommes et femmes de ce monde : « Viens libérer ceux qui vivent dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort ».

• 21 DECEMBRE Le jour de la naissance de Jean-Baptiste, le précurseur, son père a parlé du soleil levant qui viendra tout éclairer (Lc 1,78-79), qui viendra révéler ce qui est caché dans le cœur des hommes, selon les mots de Siméon (Lc 2,35). C’est lui que nous invoquons pour redire la prière d’hier, cette prière que nous répéterons chaque jour jusque à la fin des temps : « Ô Soleil levant, … viens illuminer ceux qui vivent dans les ténèbres et l’ombre de la mort ».

• 22 DECEMBRE Noël approche. Nous accueillons celui qui né à Bethléem, adoré par les mages, est « Ô Roi des nations », même de celles qui ne le connaissent pas. Mais nous savons aussi qu’il nous lèguera la responsabilité de l’annonce, lui qui est la « pierre angulaire de l’Eglise ». Dans cette avant-veille nous récapitulons l’histoire de notre salut et lui demandons : « Viens sauver l’homme que tu as formé de la poussière de la terre ».

• 23 DECEMBRE Voici la prophétie qui s’accomplit, le mot mystérieux d’Isaïe (7,14) trouve tout son sens. Jésus, le fils de Marie, est vraiment l’Emmanuel (Mt 1,23). Il l’est à Bethléem, Nazareth, Jérusalem… Il l’est dans l’Eucharistie (Lc 22,19), dans l’Eglise (1 Co 12,27). La naissance de Jésus n’est pas un épisode du passé mais une histoire qui traverse les siècles. Il est celui « qui était, qui est et qui vient » (Ap 4,8), celui qui est avec nous « pour toujours, jusqu’à la fin du monde » (Mt 28,20). Il est Jésus, le Dieu qui sauve (Mt 1,21). C’est pourquoi nous lui crions : « Ô Emmanuel, Viens nous sauver … ».